Onomastique, culture et société dans les Épigrammes de Martial

L'onomastique des Epigrammes de Martial permet de mener, pour la premiere fois, une etude a la fois linguistique et litteraire des noms propres dans un corpus latin. La variete des emplois proposes par Martial permet egalement d'etablir une typologie et une methode d'analyse susceptibles de servir a toute forme d'onomastique litteraire. En nous appuyant sur la recherche linguistique moderne, nous organisons notre etude a partir des concepts de notoriete et d'emploi: le referent onomastique est notoire ou non, ce qui determine les deux parties de notre ouvrage; les emplois du nom propre constituent les sous-parties. Sont notoires pour Martial tous les noms dotes d'un referent associe, et dont le lien referentiel est stable. La notoriete sociale joue sur la mise en scene des personnes ' reelles ' au sein du monde flavien (dont toutes les strates sont representees), ce qui permet un balayage prosopographique des individus. Quant a la sphere culturelle de notoriete, elle introduit l'exemplum, modele traditionnel que Martial subvertit volontiers. Les noms notoires sont les seuls a pouvoir supporter des modifications rhetoriques et tropiques: ce sont les emplois metaphoriques (a visee satirique: un Caton, une Lucrece) et metonymiques (plus poetiques). Dans la seconde partie, nous avons regroupe les noms sans notoriete, c'est-a-dire a referent fictif. Martial seul les choisit, mais pas au hasard: nous distinguons ainsi un emploi mimetique, qui imite en partie un referent notoire (par ex. le nom Hippocrates pour un medecin porte sur la boisson); un emploi typique, par inter- ou intra-textualite onomastique (par ex. quand Martial joue avec la Lesbia de Catulle); des emplois mimetiques secondaires (sociolinguistiques et poetiques); l'emploi signifiant, enfin, qui double la reference par un signifie lexical reconnaissable dans le nom propre (Chione